絵を描くっていいね！函館スケッチギャラリー

北海道では、秋になると生まれ故郷の川を溯上してくる鮭を見ることが出来ます。
アイヌ民族の長老が言う
「和人がこの地に来るまでは自由に取れたものだ。でも普段は卵を産んで力尽きた鮭（ホッチャレ）を食べていた。脂身の少ない雄の鮭をこうして干して保存食にしていたんだ。秋になり新しい鮭が溯上してくるときだけ、神様にお願いしてとらせてもらうのさ。獲りすぎると、鮭はもどってこなくなる。」アイヌ民族は自然を崇め、その中に神を見いだしていました。
彼らは、サケは神の国からやってきて、人間の国で食べ物になり、また神の国へ帰っていくと考えているからです。
森の神、村の神、水の神、火の神、いろいろな神様に感謝しながら自然と共に歩んできたアイヌ民族の知恵に、学ぶものが沢山ありますね。


白老ポロトコタンにて
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「ヒュラスとニンフ」　　　　　　　　　　　ジョン・ウィリアム・ウォーターハウス
1849年4月6日 - 1917年2月10日
イギリスの画家。
神話や文学作品に登場する女性を題材にしたことで知られる。後期の作品はラファエル前派的な作品が多くなってくる。詩情にあふれ、造形性、素描力が優れ、古典的な面もあるが、感情表現の強い絵を描く。
古典と新風がうまくかみ合った世界を作りだした。

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Innocence（イノセンス）
艶やかで、どこか近寄り難い高貴な美しさを纏い、
魔物のような冷たき美女の妖精たち。
出会ってしまった瞬間から、
物語の中に引き込まれずにいられない。
深く沈む沼にひっそりと開く睡蓮の誘惑。

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睡蓮の誘惑








八郎沼の睡蓮
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（1819年〜 1877年)

古典絵画の模倣ではなく、古典絵画の「近代化」をめざし、
写真映像のリアリティを絵画に取り入れ、
今の時代の風景、人々、現実を自分の感じたままに描く、
クールベの「リアリスム宣言」は、19世紀当時の保守的な中にあって驚くべき革新的なものでした。
写真に負けまいとして戦い続けた画家でもありました。

19世紀は科学・技術によって事物世界と人間の精神を分断してしまった時代でもあります。
機械のとらえた映像　それがいかにリアルでも、そこには人間的な何かが大きく抜け落ちている。人間の血の通った部分が排除され、人間としてもっとも大切なはずの主観の動きや心情を遠ざけ切り離してしまう。
古典期の芸術が「神学的世界」の表現だったとすれば、近代芸術は「人間」の表現、人間性の回復をめざす表現だといえます。　
20・21世紀とテクノロジーは驚異的に進化しましたが、その結果大量のエネルギー消費と自然の環境破壊を招き、今再び自然と人間の共生を取り戻さなければいけない時になりました。
テクノロジーが人間の理性とするなら、ＤＮＡに（潜在意識）に蓄積されている自然への畏敬、自然との共生、希望の道を天使や精霊達と共に祈り生きる道を今一度思い返す時なのかもしれません。

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夢の種　（睡蓮）
水面に映るは虚像の揺らぎ、

水面に浮かぶは睡蓮の花

虚像と実像の入り混じるこの光は

どちらも真実。ひとつになって

記憶の中で、夢と思い出の種になる。


八郎沼の睡蓮
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ギリシャ神話より睡蓮と水の精の物語

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昔、昔、、３人の水の精の姉妹がいた。
３人とも花に負けないほどの美しい娘達だった。
３人が年頃になったある日、母の女神が三人に将来の希望を尋ねた。
冒険好きな長姉は「水の守りになりたい」と答え、
社交的な次姉は「「水を離れず神の掟のままに」と答え、
内気な末娘は「神と親の命ずるままに」と答えた。
そこで、母は、長姉を外海の守り神に、次姉を内海の主に、
末娘を波の立たない泉の女神にした。
内気な末娘も夏の間だけはスイレン(睡蓮)の花となって姿を見せるようになった。


八郎沼の睡蓮
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春先に横津岳の頂上へ向かう途中に見た林の色合いがとても印象的だった。
その一瞬を表現してみたかった。

（日本の伝統色で「宍色」ししいろは人肌とのこと、
　日本人の言葉による色の表現って感心しますね。）
　


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第一次世界大戦、英国の人々に深い悲しみを残したフランドル戦線、

カナダの従軍医師のジョン・マクレーが戦場の光景をみて、

「戦争が終われば人々は原野で倒れた兵士のことを忘れ、

目にするのは、５月の風にそよぐ赤いポピーだけであろう」

と詩を残しました。

戦争の終わった１１月１１日は、「リメンバランス・デー（追想の日）」となり、犠牲者へ

の感謝を忘れない象徴に、そして、この日を「赤いポピーの日」と呼ぶことになったそうです。


上磯漁港の漁網とポピーです
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照りつける陽射
容赦ない雪風
天高い空の下に在って
恵みの雨で芽吹く草花も
生けるもの達の緊張も知っている
過ぎ去る時と来たる時の狭間を語っている。


北斗市総合文化センター「かなでる」
コンクリート打ちっぱなしの無機質な壁面です
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水に入て水を知らず。

人には魚の泳ぐ海中は見えないけれど、
魚になれば人では見えない人の世が
見えてくるのかもしれないね。


上磯漁港より　函館山を望む

北斗市（ 旧 上磯町 ）にある太平洋セメントの工場では、
海に向けて、長さ２ｋｍもの桟橋が伸びています。
これは昭和45年に作られたもので、セメント製品の９割が
この桟橋を通って海上輸送されています。
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晴れた日の風に乗ってゆったり舞います、蝶の舞。

それは、花から命の糧を頂く蝶々の恩返し。

蝶から心に糧を頂く私達は彼らに何をお返ししているのでしょう？


はこだて未来大学近くの道南四季の杜公園より
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駒ヶ岳を背に草原を吹き抜ける風達がいる。

新井　満氏の「千の風になって」の曲は、ここ大沼公園の別荘で誕生しました。


春の駒ヶ岳
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色は匂へど 散りぬるを

我が世誰ぞ 常ならむ

有為の奥山 今日越えて

浅き夢見じ 酔ひもせず



北斗市　匠の森より函館山を望む
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桜の花びら浮かぶ湖水に、気の早い初夏の空の色が映り
水辺に咲き遅れた白い水芭蕉がまぶしい。


春の八郎沼　
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